www.DUB.cz
Университет
českyenglishdeutchfrancaisespanolitalianorussiangreek

Преамбула

О нас

Университет

Библиотека

Лекции

Концерты

Ржип

Выставки

Ярмарки

Bioconstruct

Й. З.

Санатор

Т. П.

Фонд

Контакты
 
E-SHOP
 

РЖИП

РЖИП - Лекция  Духовного университета Бытия

Лекция Духовного университета Бытия

 
Doporučit stránku e-mailem (0)    
      


Подробнее об этом товаре.DVD РЖИП - Лекция Духовного университета Бытия
На этом DVD я пытаюсь коснуться основополагающих частей философии Бытия. Действительным автором данного DVD являюсь не я, но мой учитель, господин Йозеф Зезулка, чьим учеником и продолжателем чьего дела я являюсь. Это - лишь незначительный вклад в счет оплаты за мудрость - жизненную философию Бытия, которую он старался мне передать. С благоговением вспоминающий об учителе Томаш Пфайффер

DVD-Video - Audio & subtitles: CZ | EN | DE | FR | IT | ES | RU | EO - Total time: 70:30

Подробнее об этом товаре.

Стенограмма DVD РЖИП

Лекция Духовного университета Быти

Фонд Бытие представляет в лекции Духовного университета Бытия Томаша Пфайффера - Ржип.

Приветствую тебя, человек, стоящий на пороге перемен.
Год Платона пришел.
Не только время будет отныне двигаться в ритме событий во славу нового века Водолея.
ИЕУА, Приносящий из Праги, приходит к тебе на помощь.
Из поколения в поколение ожидаемый и взываемый, он поведет тебя по пути.
Будет ли дано тебе слышать его слова?
Люди с незапамятных времен искали то, что скрывается за словом «Бог». Сначала они думали, что Бог ограничен горой, камнем, рекой, а позже начали воспринимать Бога как объединяющую изначальную силу, изначальное целое, которое стоит за всем, что существует. Возможно, вы спросите, почему я стою здесь, на этом месте, на горе Ржип, которая является символом чешской государственности и которая столь сильно повлияла на нашу историю. Все это тесно между собой связано и взаимозависимо, потому что в поиске Божьей сущности, бытия, в этом деле, наверное, самую большую помощь оказывает не гениальный человек, который в результате размышлений приходит к пониманию, но Приносящий, который приходит один раз в две тысячи лет, и который поймет все сразу и без труда – ведь он является тем, кто возвращается против течения времени из высших форм жизни, с тем, чтобы нам указать путь и направление движения. Похоже на то, что люди не совсем способны всегда найти тот правильный конец своей веревочки. Позади нас осталась эра еврейских Приносящих – Моисей, Авраам, Иисус – и приходит время, когда Он рождается в новом народе, и снова трижды, и первый из них здесь уже был, и привнес свою часть познания во имя новой, Водолейской эры. Этот Приносящий связан с этими землями, и потому и я стою именно здесь. Будет это данный народ и это место, которое понесет дальше факел культуры духа и они будут заботиться о том, чтобы распространять то, что приносит Он. Бог есть коренная, самая основная сущность. Он есть состояние, хотя и слово «состояние» является, собственно говоря, недопустимым. С человеческой точки зрения Он неописуем, и тем не менее, попробую это объяснить. Он есть состояние, в котором существуют все измерения одновременно, и все времена, которые когда-либо были, есть и будут, тоже в Нем. Но это – часть произведения Творца. То есть все, что когда-либо произошло, происходит и происходить будет, существует в твердом единстве Бытия, неразделимое и кристаллизованное дело Творца, которое мы, люди, воспринимаем как движение и время, и таким образом отыскиваем в нем свои судьбы, события своей жизни. Несмотря на огромную ошеломительность и величину этого произведения, оно является лишь незначительной частью, если вообще можно говорить о части там, где существует бесконечность. Потому что то, что есть, является лишь незначительной частью того, что не существует. Однажды, раз в течение громадного отрезка времени, раздастся вздох Сущего. Незначительная часть отделится от нее и начнет делиться. Так возникают первая величина и первое время. Потому что, если бы не было первых двух точек отсчета, которые далее делятся на два, то есть если бы не было четверичности, то не было бы ни размера, ни времени. При этом Сущее есть, собственно говоря, то же, что и произведение Творца. И оно состоит из частей, но в состоянии неделимости. И в нем находятся все полюса всего, но они соединены. По мере того, как шло развитие жизни на Земле, появлялись возможности, которые были закономерны, даны степенью развития. Как и растение, может существо достичь определенного прогресса, так же, как и животное, и как человек, может подняться выше. С людьми приходит эпоха, когда можно уже активно вмешиваться в процесс развития, и когда приходит то, что называют духовным путем. Перед приходом Приносящего – и это опять-таки совершенно типично и закономерно - всегда существует максимальная пестрота и многообразие духовных мнений. Среди них есть те, старые, тысячи лет уже повторяемые, испытанные, которые были усовершенствованы, но часто скорее лишь деформированы поколениями людей, тех, которые в них ориентировались и подстраивались под них. Есть у нас здесь и новые всходы, потому что в это время существует усиленное давление в сфере творчества, исканий, и поэтому часто многие создают, исходя из ошибочных основ, еще более ошибочные. В этом хаосе всегда рождается тот, кто должен скорректировать людям их путь и предоставить им правду, но его не воспринимают, потому что для людей он – тот, кто их беспокоит, ведь они знают, как устроен мир, отцы их отцов знали это, учились, и тут приходит некто, кто в свои 33 года начнет говорить: «нет, все обстоит иначе», начнет исправлять ошибки, а это всегда воспринимается крайне тяжело. Тем не менее, духовный путь является реальностью, он может быть более слабым, лучшим или даже превосходным. Человек может его принять, но делать это он не обязан, потому что человек всегда имеет право выбора, это свободное решение. Если бы не было свободы, не было бы и развития, поскольку там, где что-то дается принудительно, это не принимается в глубине. Поэтому человек может всегда колебаться между законом происходящего, законом отражения – индийцы называют его кармой – и собственной активной деятельностью. Но спор возникает там, где решается вопрос о том, что является этой самой активной деятельностью. Из-за эволюционного несовершенства человеческого существа – ведь оно является первым в ряду после предков-животных - еще слишком часто происходит так, что человек сползает к представлениям, что духовный путь является неким повторением чего-то, деланием чего-то, и таким образом находит на своем пути или в религиозном, философском действии смысл и цель. Но мы должны задавать себе вопрос о конструкции всего того, что есть вокруг нас, почему, собственно говоря, это устроено так, как есть, и как именно это устроено. Люди склоняют слово «любовь» на каждом углу и во всех направлениях, особенно в последнее время, и тем не менее, во многих случаях так мало любви между ними. Там, где есть отделенный, нет любящего. Лишь тот, который сливается с объектом своей любви, действительно любит. Таким образом, можно сказать, что наивысшей формой любви является сам Бог. Он есть каждым из нас и всем, что существует: от камня, через дерево, кустарник - до молекулы воздуха, планеты или чего-либо иного. Те, которые в этой формации идут путем своего развития, далее, на определенном этапе, начинают быстрее приближаться к этому состоянию, то есть к Сущности. И это приближение начинается лишь тогда, когда не с центростремительным эгоизмом ищут для себя свою собственную выгоду, или ищут свои блаженные духовные состояния, например, нирвану, но лишь тогда, когда начинают слагать эту двойственность множественности в единство Бытия и, таким образом, становятся в своем осознании собственного «я» все более близкими тому основному осознанию Сущности и Бога, если это вообще возможно. Но это на каждом уровне до определенной степени удается осуществить.

Позже люди поймут, что во многих случаях лишь понапрасну теряли время. Как много ценного времени, нужного для развития, они потеряли потому, что не слушали Приносящего, потому что они никогда не хотели принять слепую веру: «ты должен верить, что это так» или «ты выполняй то и то, ибо это тебе предписано». Они хотели одного: собственно развивающую активность человека, то есть его изменение. И в этом есть главный смысл духовного пути. Человек может в автосуггестивных движениях и процессах настраивать себя на любовь, на расширение своего сознания, но это все равно будет лишь автосуггестивность. Лишь тогда, когда он воспримет всем своим существом и в полном объеме данное понятие в качестве своего – тогда он он в самом деле станет им, и потом сможет говорить о решении той или иной проблемы. Духовный путь совершается на нескольких уровнях. Те первые, начальные являются общей ориентацией, потом приходит глубокое, все более углубленное размышление над проблемами, позднее – медитация, которая в качестве противоположного полюса, размышления через чувство, представляет собственную цель и окончание пути. Ведь разум служит лишь для того, чтобы помог преодолеть лишь половину пути познания. Второй половиной является интуитивное или чувственное восприятие, которое участвует в окончательном подведении итогов и получении дивидендов от предыдущего труда, вживании в глубину существа, которое потом уже навсегда это качество или эту способность должно пережить как свои собственные. То, что мы примем разумом, уходит в следующей жизни. Мозг не обновляется идентично тому состоянию, в котором он пребывал в прошлой жизни, но формируется под новыми влияниями. Включая влияния существа, которое связывает себя с вновь рожденным созданием. То есть то, что было воспринято с помощью чувств, переходит одновременно с духом или душой и формирует это существо, но только в том случае, если это было принято. Приходит время, когда люди покинут наивные религиозные направления, когда можно ожидать возникновение нового, научного вероисповедания, которое опять соединится с разумным познанием, впрочем, именно так, как это было когда-то, хотя, конечно же, не в той же самой форме. Ведь последний Приносящий был убит прежде, чем смог довершить свою миссию, и это, конечно же, достойно большого сожаления. Наверное, лишь в его времена можно было говорить о чистом познании. Уже через несколько лет после его смерти это были уже лишь только люди, которые привносили в познанное и свое собственное влияние, своего уровня, и это совершенно естественно. Никто не сможет переступить сам через себя. Кто каков есть, так все и слышит, но все же чуть больше, и это – его шанс. Итак, я предостерегаю на духовных дорогах перед автосуггестивным блаженством. Я предостерегаю от разрушения мысли. И полагаю, что самое сильное, чего человек должен желать, является переменой, то есть даже не сам путь, но именно перемена. И проистекающий из этой перемены результат, то есть быть положительным компонентом произведения Творца. Какой бы имело смысл, если бы я начал сейчас и здесь кусать свою руку? Для чего бы это нужно было делать? Я чувствовал бы боль, потому что воспринимаю свое существо как цельное, единое. Тем не менее, например, сегодняшний человек ведет себя именно так. Он, образно говоря, кусает свое тело тем, что уничтожает практически все вокруг себя, а поскольку он отделен завесой эгоизма, то он не чувствует, что это причиняет боль. Но люди духовные чувствуют все так, будто это касается их лично, и потому это для них в два раза больнее. Но и это тесно связано с данной миссией.

Вернемся еще раз к Приносящему. Это существо, которое шло дорогой жизни – потому что времени нет, оно есть, собственно говоря, представлением тех, кто его воспринимает - уже давным-давно перед нами. Это суммарное, общее существо человечества. Существо произведения Творца, которое в своем сознании имеет сознание каждого человека и всего, что существует. Это существо воспринимает себя как всe. И потому логично то, что если где-то есть некое несовершенство, Он воспринимает его как свое собственное, если есть где какое страдание, то это его страдание – ведь Он есть все. И потому, чтобы улучшить и облегчить, Он добровольно возвращается обратно, к много более низкому уровню жизни, нежели есть Он само, и здесь потом с помощью своих способностей, даром духа, даром непосредственного знания, полученного без обучения, без того, чтобы слушать кого-либо – снова напоминаю, ведь Он пробуждается в возрасте тридцати трех лет и с тех пор уже знает - итак, это существо предоставляет сущностную правду жизни так, как она того стоит, и без оглядки на нынешние современные ритуалы, философско-религиозные и иные направления, убеждения и связи. И Приносящий в своей подаче развивается. Не то, чтобы развивается Он, но совершенствуются люди. И потому один раз правда подается в виде прекрасной поэзии, а в другой раз, например, в выражениях, так сказать, почти точных, тщательно выверенных, хотя всегда эта одна и та же правда, и она постоянно развивается. Он может дать ее лишь в том объеме, который люди будут способны понять, и потому, собственно говоря, дает, конечно, немного больше, но это предназначено для помощи людям лишь в той степени, чтобы было на пользу. Возможно, что однажды тот следующий Приносящий, который придет спустя 2000 лет после этого момента, уже будет говорить о том, что мы бы сегодня, возможно, не были способны понять. И кто знает, как будет обстоять дело с теми последующими. Приносящие приходят только в момент человеческих зарождений, поскольку только начиная с человека, примерно с половины его развития в этом нашем виде, может прийти эта активность развития, то есть лишь теперь человек способен воспринимать это активное мышление, и потому так происходит. Приносящий является, собственно, наивысшим существом вселенной. Он должен лишь воплотиться в человеческое тело, со всеми его достоинствами и недостатками, а также всеми его качествами, об этом люди часто забывают. Они ведь часто имеют склонность Приносящего обожествлять и не видят, что перед ними стоит существо, которое ограничено своим человеческим обликом, и из-за этого человеческого облика во многих случаях не видят самое существенное: ту огромную глубину существа, которая скрыта, потому что не проявляется, и есть лишь короткие промежутки времени, когда – если кто-то этим интересуется – она может быть продемонстрирована. Это – крупнейшее событие в истории человечества. Оно повторяется каждые 2000 лет, одно из них мы как раз недавно пережили. Впрочем, трудно сказать, в прошлом ли оно уже. Возможно, мы находимся в его начале. Нам очень повезло, ведь у нас не было возможности нашего Приносящего убить. Больше того, он не был даже слишком известен, и потому мог работать, хотя, конечно, далеко не в спокойной обстановке, это было бы слишком сильное слово, но, тем не менее, мог работать и завещать свои мысли следующим поколениям, будем надеяться, что в эпоху Водолея – для дальнейшего развития. Естественно, что наибольшее сопротивление всегда возникает у тех, кто шел по пути прошлых духовных учителей и советчиков, но это, собственно говоря, свойственно людям, поскольку это противоречие не между ними, но противоречие существует в человеческом мышлении, в понимании. Они все говорят одно и то же, ничем друг от друга не отличаются, может быть, лишь в подаче мыслей, но смысл, правда всегда одни, общие. Будем надеяться, что для людей наступает действительно тот золотой век, известный из пророчеств, когда после времени больших волнений и перемен придет относительно спокойная и мудрая эпоха. Прага является местом, которое будет в этом последующем эпизоде истории играть главную роль.

Здесь возникает духовный центр мирового значения. Пока еще по-прежнему можно наблюдать брожение, которое сопровождается совершенствованием взглядов. Наверное, более, чем где-нибудь еще, здесь восстают все до сих пор известные направления и культы, с тем, чтобы в конце концов они были оставлены. Приносящий объяснял это следующей картиной: «Я стоял во Владиславском зале, и там были небольшие группы людей. Я знал, что моей задачей является научить этих людей считать, образно говоря. В каждой этой группке стоял человек, который высказывал свое мнение по поводу арифметики. Один говорил: «один плюс один будет пять», другой – «два плюс два равняется трем», еще один – «пятнадцать плюс восемь равно сорок». Я стоял там и размышлял над тем, что мне делать. И было мне дано в сознание следующее: Не борись против отдельных проповедников разных мнений, это было бы напрасным. Научи людей закономерности исчисления, научи их тому, что такое цифровая ось, и они сами уже потом будут способны решать, что правильно, а что неправильно, потому что будут способны это оценить. «И в этом как раз и заключается разница между слепой верой и верой знающей. Слепо верующий часто даже искусственно удерживается в представлении, что без кого-либо иного его духовные позицию и величину увеличить и улучшить нельзя. Напротив, знающему духовно известно, что мир есть изменение, ритм, развитие.

Этот последний Приносящий принес одну из крупнейших тайн природы, которую человек когда-либо познал. Изложил без остатка возникновение того, что существует. До сих пор никто из нас, людей, в своих представлениях и не подозревал, как то, что есть, существует, и откуда оно взялось. Он объяснил, что из бесконечной и большой Сущности пришел импульс, выдох, когда ее малая часть проходит через процесс разделения на два полюса. И чтобы и данная первая двойственность была в двойственности, эти два крайних полюса снова разделяются на два. Эта первая пара представляет собой пару сил противоположных, сил-антагонистов. То есть, от единства отделяется пара антагонистов, центробежность и центростремительность. С другой стороны, это есть жар и его противоположный полюс, холод. Человеку тяжело понять, как соединить эти два полюса воедино. Как бы могли быть одновременно жар и холод. Слышу, как возражает скептик: «Да ведь это абсурд.» Тем не менее, это возможно. В следующей фазе деления потом эти два антагонистических полюса снова делятся и возникают самостоятельные части, то есть жар, холод, центростремительность и центробежность. Каждая из этих первичных стихий, сил, первичных элементов имеет свой характер, и нет ничего из того, что бы существовало, и при этом не состояло из этих четырех составных частей. Каждая из них есть одновременно частью целого и, в то же время, отделена от него. Так же, как капля в море является каплей и, в то же время, морем. На основании этого знания можно потом объяснить как жизнь материи, так и жизнь духа, и, в конце концов, жизнь энергии. Глубина понимания этого настолько изумительна, что сегодняшний человек – позволительно ли мне будет судить на основе собственного опыта – проходит около этих знаний, словно не зная, что с ними делать. Они не совпадают с его сиюминутным мировоззрением или, скорее, так сказать, привычкой. Но все это пройдет, и люди поймут, что такое действительная глубина. Его познание смысла жизни, то есть еще одной философской дисциплины, о которой люди задают вопросы, тоже изумительно. Мы по-прежнему очень долго были эгоистичны, то есть только я: я – человек, я – моя семья, я – эта планета. Ныне приходит время, когда произойдет большое воссоединение, постепенное, однако каждое начало – тяжелое дело. Это уже не будет человек, который будет центром всего мира, он, единственный подобный Богу. Вскоре придет рассвет нового, водолейского понимания, то есть действительно полного понимания себя как целого. Впрочем, лишь на нашем уровне. После нас придут более и более высокие. Мы - лишь только люди этого уровня. Придут более высокие, нежели мы, человеческие виды, которые будут иметь гораздо большие возможности понимать отношения между тем, что есть, и тем, чего нет, между бесконечным и конечным, между пространством и непространством, но мы – начинаем. Будем же благодарны за то, чего достигнем. Его объяснение проживаемой любви является тем, что действительно оценят, скорее всего, лишь грядущие поколения.

Так же, как делилась четверка Творения на те самые четыре силы, первичные стихии, так же, одновременно с этим делением возникало и время. Время, это колебание, движение между полюсами, между крайними границами. И опять действует закономерность, что то, что существует в произведении Творца, всегда колеблется, просто подчинено этому действию. Мы имеем самые разнообразные циклы, начиная с биения сердца, дыхания человека или иных существ, времен года, вращения атомов, и практически всюду, о чем бы мы ни вспомнили. Эти циклы также касаются приходов Приносящих, которые закономерны, подчинены циклу 2000-летнему, плюс-минус, возможно, несколько единиц времени. Дело в том, что даже время, несмотря на желание людей, не является стабильным фактором. Были времена, когда земной год продолжался 360 дней, были времена, когда его величина была еще меньше. Земля вращалась медленнее, в другие моменты – напротив, быстрее. Итак, Приносящий приходит раз в 2000 лет. В период между этими событиями рождаются духовные мастера, задачей которых является в лучшем случае принесенное далее распространять, а в том худшем случае, например, из уже совершенно уничтоженных развалин строительства храма духовного познания хотя бы частично извлечь остатки. Я мог бы вспомнить о некоторых из них, наиболее значительных и действовавших в последнее время, из последних столетий, следующих после Христа: так, например, наш Ян Амос Коменский или мастер Ян Гус. Он более, чем кто-либо иной, убедился в этой твердости и человеческом постоянстве в деле познания. Думаю, что и Христос, когда он шел на свою казнь, то частью своего существа надеялся, что люди поймут, что он убедит их. Ведь он был прав, и эта правда была так ясна и проста для передачи, и я не думаю, что он был так наивен, что не знал, как выглядит человеческое мышление и куда оно способно добраться, но, тем не менее, думаю я, что он, не смотря ни на что, надеялся на человеческий разум. И мастер Ян Гус шел на свою казнь и, думаю, верил, что убедит сильных мира сего, будь то мира духовного или материального, в том, что ведь невозможно всерьез думать, что Бог может отпускать грехи за человеческое изобретение, то есть за какие-то металлические кружочки. Ведь точно так же мы могли платить и ракушками или камешками или чем угодно иным, чему бы люди дали некую значимость. Здесь существуют и другие известные, высокоразвитые духовные вожди, не знаю, например, Будда и многие другие. Но Приносящий всегда лишь один. После окончания своей миссии, то есть перед ее окончанием, когда он уже знает, что наступит конец, к нему приходит один, который выбран из его учеников, и он потом далее несет его дар, поскольку Приношение, собственно, дает двойную способность: первая – это дар лечения, речь идет о духовном лечении, а второй является дар духа, это значит – познание, причем не материальное, а духовное, которое развивается как раз из этого сверхсознания, то есть из общего знания произведения Творца. То есть, он передает это своему ученику, одному, который потом продолжает его дело всю свою жизнь до самой смерти, а перед смертью опять передает дело следующему, а тот – снова следующему, и, таким образом, наука переносится в ритме веков вплоть до прихода нового Приносящего. Последний исторический опыт нам показал, что, к сожалению, это никогда не получилось сделать идеально, и уже первые последователи, которые пришли после Христа, находили пути, которые отличались от его первоначального мышления и философии. Петр еще нес учение в чистоте, но потом все это было уже несколько иначе. Знаете, у каждой лжи – короткие ноги, и потому и в современной жизни некоторые ложные установки приходят к своему концу. Были найдены записи, относящиеся к ранним христианским временам, очень ранним, и, к великому изумлению переводчиков, они содержали не призыв к слепой вере, но призыв к личной духовной работе и совершенствованию человека. Лишь тот, кто совершенствует других так же, как совершенствовал бы себя, является человеком, живущим в духе Христа. То есть, тот, кто замыкается на своем духовном уровне, кто ищет свое доспевание или свою величину, тот уж точно не идет по Его стопам.

Ну, посмотрим. История повторяется. Пройдут 2000 лет, потом придет время, которое может принести как большое развитие, так и большой упадок. Все это – в руках людских. Когда являлся Христос, было пророчество, что приходит Царь царей. И люди по-человечески начали бояться. И потом цари захотели убить того, который был им, и пришло это известное избиение младенцев, бессмысленное и глупое, потому что все равно они не могли Его убить – еще не пришло на то время. Это парадокс, потому что то, что приносит это Существо, является всеобщим добром для всех. То есть, вне зависимости от того, низок ты или высок, принадлежит ли твоя судьба к числу плохих или хороших, все люди от этого могут иметь максимальную выгоду, потому что Христос приносит законы Божьи. Ведь и этот современный нас учил о том, что такое закон судьбы, как он создан, какие факторы его создают, как человек может облегчить свою судьбу; что ее, напротив, осложняет. Он учил нас, как обстоит дело с отношением к жизни, учил нас, чтобы мы не убивали, не лишали жизни других, причем и те создания, которые стоят ниже нас по уровню, то есть чтобы мы были вегетарианцами, потому что и Тот, кто был в прошлом, был им, несмотря на то, что ему люди приписали в своих книгах. То есть, лишь от нас зависит, послушаемся ли мы, задумаемся ли и примем ли, или же из-за бессмысленного страха откажемся и будем сражаться против. Самым большим противником Христа был сторонник Ветхого Завета, потому что Христос приносил новую науку. Самым большим противником Моисея был поклонник Авраама, который нес с собой поправки от Авраама – но были ли эти поправки действительно Авраамовы? Да ни в коем случае. Он лишь говорил то же самое. Люди должны были бы понять, что то, что они учат и часто иногда повторяют без всякого смысла, не обязательно является словом этого Приносящего. Крупнейшим парадоксом, наверное, есть то, что на Земле нет разумного человека, который бы не хотел Его прихода, который бы не мечтал о правде, который бы не искал, но потом, когда Он придет, так этот же самый человек первым поднимает камень, чтобы швырнуть его в Того, кого, собственно, так хотел обрести. Это странно. Наверное, это – в природе человеческой, нечто подобное забрасыванию камнями или другим видам мучения. Все это происходит оттого, что человек пока слишком уж много не думает, но скорее ищет готовые схемы. То есть, если я только что воспринял науку, которой учились и мой дед, и отец, то это должна быть правда, и то, что исповедую я, является единственно правильным. Если кто-то иной тысячу раз представит иное правдивое толкование, то я его не приму. Потому что я этому научился таким вот образом, и потому именно это должно быть правдой. Такова главная основа того, почему люди столь неохотно поспринимают новую науку. Разумеется, и потому, что высокая степень развития означает одновременно и способность мыслить, равновесие. То есть, не сказал бы, что речь идет о неразвитости, но дело принципиальной неуравновешенности человеческого мышления. В настоящее время мы переживаем один из самых худших периодов рационального упадка. Некоторое время назад мы переживали одно из самых худших времен упадка интуитивного. Оба эти этапа нанесли, собственно, одинаковый ущерб, но лишь в разных областях. Сегодня ученый с усмешкой говорит о чувстве: «Нам оно не нужно, это – балласт, лишь разум, рациональный, холодный, строгий, критический разум дает право на познание истины.» Но ведь это – неправда. Ведь мы видим это сегодня больше, чем когда бы то ни было.

Люди, которые хотят мыслить уравновешенно, должны заполнить обе половины единого целого: продумать и прочувствовать. Потому что разум, сорвавшийся с цепи, есть истребитель, необычайно сильный разрушитель, равно как и такое же чувство. То есть, надо желать не только верить, но и знать. Не желать лишь знать, но также и верить, прочувствовать. Лишь в этом случае мы спасены от фанатизма. А ведь именно фанатизм является тем, что уже уничтожило даже самые чистые, самые прекрасные науки. Когда Христовы ближние поймут, что он является тем, кем он есть, они оказываются перед большой опасностью, потому что начинают чувствовать, что они – те избранные, те высшие. И во многих случаях, вместо того, чтобы больше служить и действовать в покорности, становятся фанатиками. А это – начало конца. В этом не виноват Христос, нет, в этом виноваты те, которых Он пытался научить быть людьми.

Время, собственно, есть величина, которую по-своему воспринимает человек, иначе ее воспринимает более низкое живое существо, иначе ее воспринимет Сущность, по-разному ее воспринимает, собственно, каждый. Можно сказать, что время является в какой-то степени функцией восприятия. Трудно сказать, живет ли дольше человек или бабочка-однодневка, которая умирает, прожив лишь один день. Ведь она может за эти свои строго ограниченные часы прожить, может быть, больше, чем человек за целых сто лет. Люди немного увлеклись представлением о причинной связи. Она действительно работает, и это – правда, это – закон природы, и потому одно вытекает из другого, одно связано с другим. У нас есть история, есть современность и будущее. Это – трехразмерное восприятие, данное человеку. Есть и иные возможности, как воспринимать время. Более высокие уровни жизни переходят к познанию все более и более крупных частей времени как своей реальности. И потому, например, духовно идущий и ведущий может воспринимать, скажем, всякое время, которое было, есть и будет, как свою современность. И это будет такое же восприятие, которое сегодня имею я, человек, когда переживаю ту реальность, в которой нахожусь в этот момент, и от нее веду свое ощущение или свое убеждение о реальности. Возможно, позже люди научатся переходить в иные временные пояса и иначе, нежели, например, перерождением, потому что каждое рождение, которое приходит, размещается там, где для него есть подходящие условия, и оно может прийти, например, через сто лет после рождения нынешнего или за тысячу лет до этого рождения, и при этом причинно-следственная связь нарушена не будет. Это точно так же, как если текут ручей и река, как если вдруг капелька упадет с неба и своими путями-дорожками попадет в этот ручеек и продолжит свой путь. Берега этой реки – это, собственно, судьбоносные исторические события. Капелька может течь возле поверхности, посередине потока или, наконец, ближе ко дну, где будет, например, биться о камни; иной раз эта капелька попадает в затон, где ее движение остановится и она там, скажем, остается долгое время, и это, собственно, аналогия духовной остановки роста. Например, человек воспримет какую-нибудь порочную науку какой-нибудь секты и перестанет размышлять. Потом, спустя многие жизни, он опять связывается с этим влиянием, потому что влияние есть то, что нас, собственно, направляет, и ему понадобятся, например, десять реинкарнаций, прежде, чем он сможет вновь вплыть в эту реку и продолжить путь. Одна судьба – это, собственно, одна дорога, определенная дорога этой капельки. Например, от этого тополя к этой вербочке. Но потом приходит то, что люди называют смертью, бестелесная жизнь, и – снова насаждение в новую жизнь, то есть в новую капельку, которая, однако, уже может быть в той реке на много-много метров или километров дальше или выше. Каждая из этих капелек будет воспринимать свое время, будет внимать его как реальное, и не будет воспринимать остальные капельки и их времена. Тем не менее, все эти времена будут, собственно, находиться в бесконечном постоянстве. Согласно более глубокому философскому взгляду, можно сказать, что никогда ничего не было, и не будет, но что все есть. Судьба ведь похожа на библиотеку, похожа на статичное образование, в котором есть все события не только касательно их существования, что бы было еще для многих понятно, но и что касается их качества. Это значит, что одна судьба, которую проживает, например, данная моя судьба, может иметь свои низшие, средние или наивысшие возможные прохождения и будет согласно тому также в определенной мере различной. Если в моей судьбе есть какое-либо более тяжелое событие, например, травма, то эта травма может быть, например, моментом смерти, или же это может быть лишь вывихнутая щиколотка, и точно так же это касается и всех остальных основных событий судьбы.

Судьба, таким образом, является многослойным образованием связей всего со всем. Начиная с атома, камешка, человека, кого угодно и чего угодно где угодно. Отдельные части ложатся друг на друга и, соединенные друг с другом, в конце концов создают круг. Мы сегодня чувствуем себя как люди нашего уровня. Но это на самом деле лишь наше представление, данное развитием. Уже ныне мы и в начале, и в конце. Мы – это все, и одновременно мы – то самое низкое. Человек на высших – а иногда и на низших – уровнях духовного познания получает дар выхода из своего человеческого, телесного, и может в этом состоянии более или менее подсоединяться к этому единому целому во временном и иных смыслах. Потом он возвращается назад, он обогащен, но он снова – тот же человек, и прежде, чем это станет его действительным свойством, он должен пройти многими и многими видами высшими. Здесь есть человек, здесь будет человек, более высокий, нежели мы, потом выше, чем он, еще более высший, можно сказать, что это происходит так же, как мы прослеживали развитие жизни от растений к животным, так же такой период нас отделяет от нашего начального человека до слияния, замыкания круга, вступленuя или вплытия в Сущность. Некоторые наивные бы с удовольствием уже сейчас и ныне находили это наивысшее в человеческом духовном масштабе. К сожалению, они глубоко ошибаются. Наверное, это происходит потому, что эта низость не позволяет познать достигаемые глубины. Так, собственно, они даже не знают, куда бы могли дойти, если бы имели такую возможность.

Я как раз говорил о судьбе как готовом образовании, которое возникает в результате кристаллизации из Сущности, которое содержит все, что когда-либо было, есть и будет, которое не имеет ни движения, ни времени, и подобно библиотеке, которую читатель посетит, выберет определенную книгу, зачитается ею, и тем самым действие в этом романе становится его жизненным действием. Потом он закроет книгу, но действие существует далее, и он переходит к иной книге, которая является как бы его новым читательским впечатлением. К этому нужно добавить еще вот что: именно эта слоистость отдельной судьбы делает возможным то, что называется развитием. Вовсе не является правильным представление фаталиста, который говорит: «Все равно, все делается так, как должно, это – воля Божья». Да, судьба – это воля Божья, которую мы себе заслужили прошлыми поступками, и она содержит лишь то, что нам нужно. Но здесь есть и воля человеческая, которая является противоположным полюсом, и ее задачей является в лучшем случае усилить то доброе в судьбе для ее облегчения, то есть и для вящей пользы при остальных прохождениях. Судьба как таковая, таким образом, никогда не будет у двух людей одинаковой; больше того, каждая судьба переживается постоянно. И моя, и ваша, и каждого, кто существует. Это вы лишь сегодня открываете этот роман, но согласно нашему, человеческому взгляду на время все это происходит сейчас, ныне, когда вы его читаете. С точки зрения более высокого взгляда можно, однако, сказать, что эта судьба проживается бесконечным количеством «я», которые проходят от кончины к кончине, ведь нельзя сказать, где находится начало круга. Бесконечное нельзя разделить на части. Но, тем не менее, в произведении Творца мы ради нашего человеческого понимания разделяем его на части.

С судьбой очень связана мысль о реинкарнации, то есть о переселении душ. Даже удивительно, насколько люди не в состоянии справиться с этим основным вопросом человеческого спиритуализма. Почти все говорит о том, что такое переселение, перерождение существует. Даже не так: все говорит о том, что перерождение существует. И потому говорит лишь человеческое предположение. Тот, кто не владеет знанием о перерождении, с большим трудом бы мог объяснить целый ряд случаев из жизни. Например, человек исключительно порядочный и хороший, наказывается судьбой так, словно бы это был наихудший из убийц. Человек, который в сущности своей плох, тем не менее, в судьбе своей встречает много счастья. Дитя, которое не грешит, умирает в страшных мучениях, а грешник - нет. Лишь взгляд с большего расстояния, причем не только на одну жизнь, позволяет понять справедливость Божьего порядка. Тот, кому сегодня улыбнулось счастье, хотя он не слишком уж хороший человек, в прошлом, возможно, помог и служил где-то, и потому и он имеет право получить помощь и охрану судьбы. Тот же, который сегодня добросовестен и дисциплинирован, возможно, уже в прошлой жизни вел себя буквально как животное и уничтожал все вокруг себя, и потому сегодня, чтобы он сам мог все это пережить, он не получил агрессивность как одно из качеств своей личности и сам, среди спокойствия своей жизни, получает один удар за другим. Так же происходит и у детей, и у остальных, и все это обстоит еще гораздо более сложным образом. Ничто на свете не является ни черным, ни белым. И потому жизнь всегда есть сложное течение различных свойств, элементов, связей, которые в конце концов дают результат. Такое примитивное, первоначальное понимание часто и невольно переходило бы именно к такому черно-белому восприятию, но это - неправда. Сюда относится и связь между добром и злом, ее функция в произведении Творца; мы познаем, что всегда там, где нужно, чтобы кто-то получил от судьбы урок, к сожалению, одновременно рождается тот, который ему это обучение обеспечит тем, что сам является злым и воздействует на него, а тот, кто является объектом зла, не должен за это платить тем же, но должен обладать – хотя бы частично – мудростью в понимании, но и в защите, если это необходимо, потому что, если бы он не оборонялся, то это было бы еще одним злом. Все это – большие вопросы человечества, и думаю, что люди переместят свое внимание от вещей несущественных именно к этому. Потому что нет совершенной обязательности в том, чтобы люди знали лишь математику, физику и химию, но очень важно, чтобы они владели наукой о человечестве. Чтобы они могли ориентироваться в жизни, причем не таким образом, что кто-то их будет поучать и наставлять, как поступать в той или иной ситуации, но скорее так, что некто попробует передать им познание. Из него они потом себе создадут, опять-таки, постепенно, те многочисленные примеры из своей жизни. Если бы люди знали, какое это бессмысленное занятие – воевать, убивать, красть или наносить ущерб иному, поскольку все равно, в конце концов, поймут, что наносят урон самим себе – снова речь идет о том, что человек кусает сам себя, причем это не воспринимается так лишь из-за эгоизма, - то они, конечно же, прекратили бы подобную деятельность. Но, если бы они прекратили так себя вести лишь из страха, это было бы плохо. То есть, они должны понять, и потом придет перемена. Которая будет постоянной.

Закон отражения есть основной элемент, это, собственно, тот самый закон природы, который создает, или, правильнее сказать, не создает, а выбирает следующую судьбу, к которой мы придем. Это – наивысший учитель, который всегда воздействует и на тех, кто является наивысшим. Его действие невозможно отменить, но его можно привести в состояние покоя. И потому люди, которые ступают по жизни в соответствии с Божьей волей, не делают таких поступков, которые бы требовали очень сильного вмешательства в сферу их судеб, и их жизнь как бы успокаивается. У них есть больше времени на свою духовную работу, они становятся, собственно, более счастливыми в своей жизни. Для сегодняшних людей это пока что в той или иной степени утопия. Но придет время, когда на Земле воцарятся относительное спокойствие и мир, и когда люди будут опять посвящать себя тому, во имя чего они были рождены, что является смыслом их жизни. Закон отражения учит наглядно, это – основная закономерность. Ты сделал – значит, сам на себе почувствуешь последствия, чтобы ты понял значение своего поступка. Поэтому те, кто идет дорогой познания, прекрасно знают, что не существует ничего, что бы осталось в жизни скрыто, и что бы не было оплачено. Кто-то когда-то написал: «Ты не уйдешь отсюда, пока не заплатишь все до последней копейки». Итак -

Люди, не являясь хищниками – уничтожают, независимо от того, в материи или в духе, - тем не менее, с удовольствием бы с ними сровнялись, и это, собственно, является знамением, скорее всего, материального декаданса или упадка рода людского. Многие носители славных имен в истории говорили об этом же самом подобными же словами. Таким образом, можно было бы цитировать Ганди, Шопенгауэра, Толстого, Леонардо да Винчи, Барнарда, Сенеку, Пифагора и многих-многих других, которые, будучи людьми, поняли, что не являются хищниками. Не то, чтобы неедение мяса делало человека духовным. Но это неедение мяса является признаком, знаком того, что данный человек дошел до состояния, когда воспринимает иного как существо серьезное и важное. Ведь если мы посмотрим на апокалиптические картины современных боен, разведения животных в клетках, когда человек, вероятно, хуже всего в истории человечества ведет себя по отношению к живому существу в таком массовом масштабе, нельзя не вспомнить и о бойне иной, военной, которая грядет.

Территория Чехии является местом, которому грядущие события нанесут относительно меньший ущерб. Судьба и собственно Бог хорошо знали, куда вас всех поместили. Поэтому не думайте, что где-то будет лучше, чем там, где как раз находитесь вы, лучше оставайтесь на своих местах. Произойдут большие перемены, которые принесут, например, изменения климата. Чехия будет территорией с субтропическим климатом, причем станет государством с морским побережьем, хотя сегодня это кажется невероятным. Так наши пограничные горы в некоторых местах будут морскими утесами. Произойдет сдвиг земной оси, которая – как уже все чаще и чаще доказывается в самых различных исследованиях - и в прошлом много раз меняла свое расположение, причем часто очень драматично. Произойдут большие перемены. Человек будет начинать все сначала. И то утешение, о котором я говорю, оно касается, наверное, уже окончательно осуществленной возможности перехода к действительно уравновешенному человеческому существованию, когда опять мы сможем привести в соответствие дела людские и Божьи, с необычайной пользой для всех нас. То, что называют золотым веком, мы можем пока лишь с нетерпением ожидать. Но он уже приходит. В течение следующих, как минимум, 6000 лет люди могут пережить период развития, эпоху всеобщего блага. Счастлив тот, кто ищет счастье свое в счастии других, и на него направлен этот напор развития. Нельзя брать и, собственно, красть без конца. Рано или поздно вы добираетесь до основания, и брать уже не из чего. Итак, вам всем, кто смотрит этот фильм, желаю, чтобы вы переживали и испытывали самое, самое наилучшее.

Йозеф Зезулка: Человек не смеет лишь верить чему-либо, он должен думать, размышлять и изменяться.

Сообщение для спонсоров:

Биотроника – это немедицинская отрасль, которая заботится о пациенте в случае, если болезнь возникла из-за биоэнергетической недостаточности. Это отрасль, которая возникла у нас примерно после 1945 года, ее основателем является господин Йозеф Зезулка; с самого начала он старался, да и мы, его последователи, стараемся, чтобы эта отрасль была доступна всем, чтобы могла служить всем, кто нуждался бы в этом виде помощи. Чтобы могло быть исполнено все, основы чего были заложены уже так давно, необходимо предоставить биотронике, так сказать, стандартные условия развития. Поэтому возник проект Биотронного центра социальной помощи, который сегодня является уже реальностью. То есть, этот центр уже функционирует, мы строим дом, который находится в Праге, и в этом доме должна проходить как биотронная работа, так и лекционная деятельность в рамках Университета Бытия, а также союза «Санатор», который заботится о воспитании новых биотроников. Чтобы эта деятельность была реализована, нужно было – поскольку мы не являемся коммерческой организацией и не имеем никаких других источников дохода – нужно было основать Фонд Бытия, который и был основан в 1993 году, и он собирает средства для осуществения этой цели. На сегодняшний день идет строительство, и я с радостью, пользуясь случаем, благодарю всех, кто уже помог приблизить эту цель, причем суммы там были немалые, хотя еще требуется относительно значительная часть. То есть, теперь все зависит только от Вас, от Вашей поддержки идеи биотроники. Если что-то должно функционировать так, как должно, для этого должны быть созданы условия, и потому, так же, как для хирурга было бы абсурдным представить себе, что, например, он будет оперировать на улице, на обыкновенном столе, среди пыли, и это имело бы, разумеется, большое влияние на его работу, так и в биотронике необходимо, чтобы работа проходила в хороших условиях, это значит, чтобы пациент был удален от посторонних влияний и чтобы лечение в таких условиях могло пройти полностью. Таким образом, надеюсь, что эта возможность станет реальностью. И малая сумма поможет завершить строительство этого некоммерческого учреждения.

Фильм был создан в 1998 году.